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沙县肩膀戏:站在肩上 舞向全国

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xinwen.mobi 发表于 2025-6-24 06:03:01 | 显示全部楼层 |阅读模式


沙县肩膀戏:以肩为台,百年非遗舞向全国在福建沙县的街巷里,常可见这样的奇景:孩童身着戏服立于成人肩头,唱腔婉转间,小手轻挥,眉目传情;下方的成人脚步腾挪,或碎步轻移,或弓步腾跃,上下二人浑然一体,恍若“活木偶”。这便是被誉为“八闽独秀、华夏一绝”的沙县肩膀戏——一场站在肩膀上的百年非遗传奇。# 一、从“妆台阁”到“肩头坪”:百年淬炼的民间智慧肩膀戏起源于清末,与闽中民俗“妆台阁”渊源颇深。最初,孩童扮作神仙或历史人物立于木台巡游,后为突破台阁束缚,演员走下木台却因身高受限,聪慧的戏班领班连细狗(“玉振轩”班主)首创“人驮戏走”的表演:孩童(上角)站在成人(下座)肩头,负责唱腔、手势与表情,成人则以脚步变换舞台方位,上下默契如一人。这种“合二为一”的奇观,让《花子过关》《小放牛》等剧目在沙县街头一炮而红,每逢节庆,戏班走街串巷,观者如潮。抗战时期,肩膀戏更成为民众的精神纽带。《花子过关》借梁山好汉闯关故事隐喻抗日决心,胜利日当天,全城戏班齐演肩膀戏,锣鼓声中尽是家国情怀。如今,百年技艺已融入沙县血脉,2005年获评省级非遗,更被赞“肩膀上的民间艺术奇葩”。# 二、南北交融的“流动戏台”:小肩膀担起大乾坤肩膀戏的魅力,在于“一里不同调,一台汇千曲”。清末沙县戏班林立,南词、京剧、赣剧、花鼓调争相斗艳,最终都被肩膀戏兼收并蓄。《赶船》唱南词雅韵,《四郎探母》融京剧铿锵,《补缸》则用花鼓调演绎市井幽默,一出戏竟涵盖半个中国的曲调。孩童清亮的嗓音与成人稳健的台步结合,让《七夕会》等新编剧目以沙县方言唱白,乡土味十足。表演不拘泥于舞台:古街廊下、景区广场,甚至街头巷尾,皆可成戏。2001年澳门春节,5岁孩童在成人肩头演绎《小放牛》,何厚铧现场点赞;2024年贵州“村超”,肩膀戏以《马司令下山》再现红色历史,刷屏全网。如今,“游淘金山、品小吃、看肩膀戏”已成沙县文旅招牌,年演出超50场,足迹遍布北上广及台湾地区。# 三、传承的“肩膀”:从幼儿园到国家级平台“要让戏种活下去,先让孩子爱上戏。”省级传承人陈丽凤扎根西门幼儿园18年,从4岁孩童中选拔“上角”,教唱腔、练身段。孩子们每周3次集训,压腿、眼神训练、唱腔模仿,“哭戏要真哭,笑戏要甜笑”。而“下座”演员多为50岁左右的非遗志愿者,虽体力渐衰,却坚持带新人:“我们的肩膀,就是孩子的舞台。”政府的扶持更为关键:2024年,沙县肩膀戏传承中心入选首批中国乡土艺术示范基地,专项经费、进校园计划、文旅融合项目相继落地。新编《双蝶扇》加入街舞步法,《七仙洞传说》融入AR背景,让老戏焕发新姿。但挑战仍在:底座演员老龄化、乐队现场伴奏消失、小演员4年一轮换……传承人正尝试“师徒制”+“兴趣社团”,让更多年轻人接过“肩头的担子”。# 结语:肩上的薪火,永远年轻从清末街头的“讨生活”到今日的文化名片,沙县肩膀戏的百年变迁,是无数普通人用肩膀托举的传承史。孩童的童真、成人的坚守、政府的助力,共同织就这出“人戏合一”的活态传奇。当《花子过关》的锣鼓再次敲响,当小演员的水袖掠过古街飞檐,我们看到的不仅是技艺的延续,更是一方水土的文化自信——站在历史的肩膀上,沙县肩膀戏,正以更轻盈的姿态,舞向全国,舞向未来。(本文素材综合自沙县非遗保护中心、传承人访谈及公开报道)

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